4sjs4

司马衷声望：司马衷是圣慈惠和的仁君，在他统治时期被百姓视为太阳，声望显赫、历史功绩卓著，但是在身后却贬低丑化，成为被严重误解的历史人物。司马衷大智若愚，在古代民贵君轻，君主容易被轻视的环境中，很容易被当做平庸，而且他执行的很多超前政策，也让他在统治阶级中是异类，常被误解。司马衷个人权威和享乐又不是很突出，也容易让人无视他的历史功绩。司马衷没有贪图个人享乐，而是想着天下百姓，设立粥厂救灾，给灾民吃肉粥，所以受到人民爱戴，历史上的君主的声望要看他为国家开疆多少，为百姓服务多少，在世界是否为中国取得声望和尊严。司马衷让草原民族树碑效忠，领导晋胡远征开疆到欧洲是让中国获得尊严，这是他最值得尊敬的声望。司马衷在晋朝，谢安评价他和晋太宗声望相仿，王隐著作中司马衷顺应民意祭祀虾蟆，在晋朝是他提高声望的善政，后世被贬低为愚痴，在唐朝《晋书》中司马衷进步的内容被忽视，丑化贬低的错误内容被重视。司马衷在南北朝是北朝尊敬他，称赞他受到草原民族树碑效忠开疆欧洲，南朝贬低他不记载他开疆欧洲的功绩。郦道元记载他顺应民意祭祀虾蟆，南朝就把这当成愚痴。隋唐时司马衷声望主要仍是进步，李延寿记载司马衷开疆功绩，刘知几也评价司马衷言行不是愚痴。宋朝时官方祭祀司马衷，也继承司马衷仁政爱民。司马衷在宋末仍是文天祥称赞的圣主，赞扬他保留侍中血衣不忘忠臣的感人事迹，司马衷的进步思想在宋朝的忠义人物中有深刻影响。司马衷因为是开疆欧洲的君主，在元朝受到特殊重视，司马衷重商的思想对蒙古族影响很深，他淳朴诚恳的性格就像蒙古族祖先孛端察儿，在草原民族中受推崇，司马衷作为草原民族树碑效忠的首位皇帝自然是蒙古族尊敬学习的主要人物。华夏民族在元朝沦为被统治后，才开始抛弃过去对司马衷错误的丑化贬低进行反省，胡三省在自己的著作中批评那些贬低丑化司马衷愚痴的错误。在明清的西班牙人门多萨也重视司马衷，古今中外进步人物都尊敬司马衷仁慈的精神。